ذلك الكتاب

منذ ايام مضت اتممت بنعمة الله ثلاثة وثلاثون عاما.
وبالضبط يوم 26/5/2008.
فى هذا اليوم وقفت وقف مع ذاتى.
أنظر ما قدمت وما أخرت من مشروعات حياتى.
تذكرت طموحاتى الكثيرة.
تذكرت احلاما حققتها ونعمت بها.
وتذكرت احلاما ضاعت واصبحت سرابا.
وتذكرت احلاما كنت اتمنى أن احققها ولما صارت لدى الاستطاعة لم تستهوينى تلك الاحلام الآن.
يا لعجبى من احلام تتحقق وأحلام تضيع واحلام تتغير وتتبدل.
وها أنا الان قد تسربت السنين من بين يدى.
وقد مر من عمرى الافتراضى او النظرى نصفه. بغض النظر عن اجلى الذى لا أعلمه.
راجعت مشاريعى التى كنت اتمنى أن احققها.
راجعتها وأنا اتحسر عليها.ولا زال التشويق يراودنى والتسويف يراوغنى.
أنا لم اصبح دكتورا.
أنا لم اصبح استاذا.
أنا ما قرأت الكثير من الكتب التى كنت اتمنى قرائتها.
انا نسيت اللغة الفرنسية تماما.
أنا افتقدت اللغة الالمانية.
انا ما حفظت كتاب الله.
وهنا توقفت.
وشاهدت نفسى وقد مرت السنوات السالفات كما ستمر الباقيات.
وأنا أمنى نفسى أمانيها ولا اجد لطموحاتى تحقيق عام بعد عام.
عام ينقضى وعام يمر وعام يولد.
هكذا هى الحياة. أما انا فسوف.
ولا ادرى الى متى سخف التسويف سينقلنى من عام الى عام؟
أخذتنى أفكارى لأن اصارح نفسى وأزهد فى كل أحلامى.
وألا ابقى إلا حلما واحدا طويل المدى لتحقيقه.
فأنا احتاج الى أن اركز جهدى وفكرى على عمل واحد لعلنى انجزه.
زهدت الكل فلم يبقى أمام الزهد إلا كتاب الله.
نعم انه الحلم الأخير دائما. إنه ما نتذكره أخيرا حينما نزهد فى باقى الأعمال.
بل انه الملجأ الآمن لنا إذا ما ضاقت بنا السبل.
بل إنه الواحة الظليلة والحضن البارد إذا ما اشتدت على كواهلنا النوائب.
إنه الام التى ننساها طالما شعرنا بالقوة والزهو. فإذا جرحتنا الأيام واعجزتنا الليالى لم نجد الا صدرها الحنون يستقبل خطايانا وتقصيرنا بالحنان والرحمة.
قررت أن أنقذ آخر أحلامى أولا أن أحفظ كتاب الله.
وذلك على مدى عامين متتاليين فى معدل زمنى موضوع كالتالى:
قسم الكتاب الى ثلاثون جزءا اى ستون حزبا اى مائتى واربعون ربعا.
وقسم العامين الى اربع وعشرون شهرا بواقع عشرة ارباع لكل شهر.
اى ربع لكل ثلاث أيام.
هى لب حياتى وهدفى الاول وهمى الأهم.
اليوم الاول من كل ثلاث ايام سوف يكون للاستماع من مصادر مختلفة وبأصوات مختلفة.
أما اليوم الثانى فسوف يكون لتفسير إبن كثير.
أما اليوم الثالث فسوف اتمم الحفظ.
وانشر المختصر من تفسير ابن كثير ممزوجا بخواطرى حول هذا الربع.
وذلك فى مدونة جديدة خصصتها لهذا الغرض وسميتها ذلك الكتاب.
كل ما أرجوه أن تدعوا الله لى أن يوفقنى فى هذا المشروع العظيم.
كما سيسعدنى جدا لو وجدت من يشاركنى فى هذا المشروع.
وستثرينى جادة افكاركم التى انتظرها بشوق.
وسيشجعنى ويسدد خطاى تعليقاتكم على مدونة ذلك الكتاب.
والله ولى التوفيق.

اتارى اسمها نور

شفتها اول يوم فى الكلية1993 فى سنة اولى وشدتنى جاذبيتها العالية

تانى يوم كنا اتقسمنا مجموعتين هى فى مجموعة وانا فى مجموعة

وبينى وبينكم مادورتش عليها لأن ما كانش فيه اى سبب

خاصة ان جمالها كان ليه هيبة كبيرة قوى

وانا طبيعى بخاف اتعامل مع الجميلات

يا دوب كنت باكتب لهم قصايدواحفظها فى الاجندة ومات الاكلام.

.

.

يوم ما كنت رايح اناقش البحث

لاقيتها مستنية عند نفس الدكتورة

ومعاها نفس البحث وهنتناقش سوا

يا لالالالى

واتارى اسمها نور

.

.

اول ماروحت كتبت القصيدة دى على طوول

.

.

واسمك نور يا نور عينى *** يا احلى عيون تنادينى

.

بحبك. . شوقى وحنينى *** يدلك ع اللى جوه القلب

.

واسمك نور يا اغلى الناس ***يا مالكانى هوى واحساس

.

فى سحرك قدك المياس *** ادوب طول عمرى وافضل احب

.

واسمك نور يا ست الحسن *** عيونك فيها نظرة حزن

.

تدوب احزانى ف عيونك *** واحزانك تتوه فى القرب

.

واسمها نور وبعشقها *** ونظرة عين بصدقها

.

ورؤية نفسى احققها *** وحلم جميل وحالة حب

__________________

مع السلامة يا غالى

يا أغلى كلمة قلتها ومرت فى بالى *** يا أحلى غنوة فى الهوى زارت خيالى
وحياة ما فرق شملنا غدر الليالى *** إنتى الحبيبة ولسة حبك عندى غالى

حتى ان بعدنا ورحنا والايام خدتنا *** حتى ان نسينا روحنا والاحلام خانتنا
حتى ان لاقيتك فرحة ابعد من منالى *** انتى الحبيبة ولسة حبك عندى غالى

كانت حكايتى معاكى اجمل ما ف حياتى *** راحت حكايتى ورحتى واتبقت آهاتى
لكن فى قلبى لسة صوت سهران يلالى *** انتى الحبيبة ولسة حبك عندى غالى

يا طريق مشيته فى الهوى واحلام جميلة *** يا شموع وآدت وانطفت بين يوم وليلة
يا ملاك وساكن عند ابعد نجم عالى *** انتى الحبيبة ولسة حبك عندى غالى

مهما افترقنا وفرقت بينا الحدود *** مش هاسألك يا زمانى انك يوم تعود
ولا هاسأل الايام تحقق لى امالى *** انتى الحبيبة ولسة حبك عند غالى

صحبة كفاح

زى ما هى فى الاجندة
واسمها " الى عباس"
عباس ما زال أحن اصدقائى
هل يوجد لفظ ارق وأوقع من أحن لأهديه إلى عباس.

أنا وانت من كام سنة.

طايرين فى نفس المجال.

نحلم..يصير حلمنا.

نجمة بتحدف حبال.

نحزن .. لكن حزننا.

طوفان يهد الجبال.

نرجع نشيل حملنا.

ونسير طريق الامال.

عبدة الشيطان

القصيدة دى كتبتها سنة 1998 ايام عبدة الشيطان

بس ايامها ما كانش فيه مدونات عشان انشرها

النهاردة الاتصالات اتقدمت وبقى فيه مدونات

بس يا ترى فيه ايه تانى غير عبدة الشيطان؟
.
.
.
.
.
.
.
جوه قلبى

الف صرخة وآه قوية

الف حسرة

ع اللى كانوا بين ايديا

ضيعتهم . . دنيا مشلولة وهزيلة

والنهاية

نار تدوب فيها الخطية

والبداية

هاحكى ليكم م البداية

والحكاية

خطوة من واحد لمية

ابتدينا

شفنا فيلم وتمثيلية

شفنا عبد الله بيقتل

والحكاية المفترية

قلتوا ارهابى وهو

حب ربه دين ودنيا

قلتوا كافر لأ وكفر

قلتوا سارق قلتو زانى

قلتو يامة كتير وعدتو

والحقيقة انكوا انتوا

......

انتوا ضيعتوا الحقيقة

وانتوا عارفين الحقيقة

واتنوا غافلين ع الحقيقة

وانتوا خايفين م الحقيقة

والنفاق والكدب كنتوا

ابتدينا

شفنا حفرة بتتحفر تحت الايمان

شفنا رقاصة بلدنا الالعبان

شفنا حتة واد مهكع.. مغنواتى

هو سلطان الزمان

هو ضيف حلقة اذاعتنا النهاردة

لما ينصح نسمعه من غير معاندة

بنطلون جينز وحزام وقميص بوردة

هى مودة العصرايوة . . اسمعوه

حتى لو كات جزمته فردة وفردة

الاسامى.

الاسامى هية هية
والمعانى اتغيرت

توقع منى تدوينات كثيرة تحت هذا المسمى أو مسميات مشابهة.
وذلك لأنى أعشق المسميات والبحث عن الكلمات الضالة فى طريقها من الفصحى الى العامية.
بمناسبة الكلام صديق يسألنى اليوم بالعامية طبعا ويقصد التهريج,
عن الفرق ولا مؤاخذة بين "الاهبل والعبيط".
ضحكت من السؤال ولكنى وجدت فرقا حقيقيا اما "الاهبل" او الابله وهو العاجز عن التحكم فى تصرفاته لبلاهته. أما "العبيط"أو العبيث وهى كلمة مصروفة من "العبط" أو العبث ومعناها كثير العبث أى أنه متعمدا فى تصرفاته "العبيطة".
ما أكثر الحوارات الشيقة عن مفارقات اللغة والاجمل من ذلك هو فهمك لكلمات لها مدلول أعمق من نطقك لها مثل دعائك "ربنا يوفقك"
ما معنى ربنا يوفقك؟
الاجابة قريبا حتى لا يطول الحوار.
وحتى اترك مساحة لسماع تعليقاتكم التى انام احلم بها.
بالمناسبة ما معنى يارب تعليق؟

الرجال قوامون على النساء

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خيرة خلقه أجمعين اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد....

بسم الله الرحمن الرحيم
"الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض و بما انفقوا"
صدق الله العظيم
هذا هو النص القرآني.
وهكذا يتلى.
وبه نرضى. والى الله نستجيب.

ولكن هل تعلم إن الله يضل به من يشاء ويهدى به من يشاء؟
تأمل في المعنى واقرأ النص وكرره.
أترى المعجزة ؟
إن الله يهدى بآياته المهتدين ويضل بها الضالين.

هذه الآية ثار بها الثائرون وبنوا عليها صرحا من البغض.
واتهموا النص بما ليس فيه من الشبهات حول ظلم الإسلام للمرأة.

فلم يقنعوا بأن هذا النص لا ينم عن فريضة دينية جديدة. ولا يعلن عن حق جديد يمنحه الإسلام للرجل.
لكنه يثبت حقيقة كونية ومسلمة فطرية طبيعية. فإنه مثلما نقول مثلا تشرق الشمس من المشرق نقول الرجال قوامون على النساء.
وما القوامة
إن القوامة هي المسؤولية الغريزية التي بثها الله خلقة في الرجل ومقصدها الشهامة.ولا تقتصر القوامة للرجال على النساء فقط. بل الرجل قوام على أولاده. والابن البار قوام على أبويه. والتلميذ المريد قوام على شيخه وعالمه في قضاء حوائجه.ولها العديد والعديد من الصور.
أما قوامة الرجل على المرأة فلم تفرض بنزول هذه الآية بل خلقت بخلق آدم كغريزة طبيعية فيه تجاه حواء. جبل الرجال على خدمة نساؤهم مثلما جبلوا على كل الغرائز الحميدة والذميمة كالخوف مثلا والطمع والرحمة والانتقام والغضب والغيرة والأنانية.
وللقوامة صور إنسانية عديدة فمثلا لو أن لك خادمة تعمل عندك باجر أو جارية كما قد كان في الماضي اشتريتها بمالك وكنتم مثلا على أهبة الصعود إلى مكان مرتفع هل المنطق أن تأخذ أنت بيدها؟ أم ستأخذ هي بيدك لأنها خادمتك أو جاريتك أو سكرتيرتك مثلا.
وإذا اخذ العطش منكم مأخذه ثم عثرتم على الماء هل ستشرب أنت أولا أم تسقيها هي أولا وإذا كان مورد الماء صعب المنال هل ستطلبه هي لك أم تطلبه أنت لها؟
وبلغة أكثر عصرية إذا كان فلانا وهو على أي ملة أو دين في مطعم ومعه امرأة أيا كانت من هي ووجب عليه أن يخدم نفسه أيتركها هي تخدمه أم يخدمها هو؟
إذا ركبا قطارا أيجعلها أمامه في كنفه وحمايته وتحت عينيه أم تجعله هو أمامها في حماها من أي أذى.
و قد تكون المرأة قوامة على طفلها ولكن ليس على زوجها.
فإن حدث العكس فإن ذلك خروج على القاعدة .
وأعيد التوضيح مرة أخرى لست أعنى القاعدة الدينية أو الإسلامية ولكن القاعدة الفطرية والسنة الكونية.
والخروج على القواعد هو من لب القواعد ولابد أن يكون لكل قاعدة شواذ.
بل قد يكون هذا الشذوذ عن القاعدة مستحسنا في كثير من أحيانه فقد يكون الرجل مريضا أو قد يكون سفيها من بعد عقل فتقوم عليه إمرته ويقوم لها الرجال إجلالا وعونا.
ولكن لماذا الرجال قوامون على النساء ؟
سؤال وجيه
فكلنا نحب أن نجد من يقوم بقضاء حوائجنا
ألا ترغب أن تكون صاحب عقارات تأتى ريعها كل حين وتعيش منه ويكون لك موظفين يعملون على إدارة أموالك وقضاء حوائجك؟
ألا تحب أن تكون قاضيا أو إماما أو معلما فتجد من يترك بابك لوجه الله ساعيا في خدمتك ويسأل عن متطلباتك من السوق مثلا؟

ألا تحب أن يكون لك مصنعا أو متجرا فتجد من موظفيه من تأمره أن يجدد لك رخصة القيادة أو يذهب بالسيارة للصيانة.

اعتقد إن كل منا يحب أن يجد من يقوم عليه وعلى خدمته وتلك هي القوامة.
ألا ترجو أن يقوم لك الناس في القطار فتجلس أنت وتستريح من عنائك.
هذا قد يحدث مع المرأة وبدون مقابل ولكنه لا يحدث مع الرجل لماذا؟
لماذا نسعى لقضاء حوائج النساء من غير شرف لديهن أو مكانة اجتماعية أو أجر مقابل؟
هذا هو السؤال ولو أكملت نص الآية لوجدت الإجابة جلية للمهتدين وسبحان الله خفية على من هم صم بكم عميان فأنى يرونها؟
"بما فضل الله بعضهم على بعض"
نعم ذلك فضل الله.
وتفسيري لهذا الجزء من الآية قد يكون جديدا وواجبا للنقد والتمحيص وانتظر فيه آراء من يقرأ هذا المقال بعد إن يسأل ويستقصى ويعلم.
لم يفضل الله أبدا الرجل على المرأة في هذه الآية بل واضح جدا جدا أنه فضل بعضهم على بعض أي للرجال فضل وللنساء فضل.
أما فضل الرجال فمنه الشهامة والهمة والعقل وضع خطا تحت كلمة العقل حتى يرد ذكرها سالفا في هذا الحديث
ومنه القوة والشجاعة والحزم.
أما فضل النساء فهو الجديد في هذا النطاق.
مبدئيا من لا يرى هذا الفضل أقول له يكفى بأن الرجال قوامون عليهن أصلا. لماذا تكون لها خادما معينا وهى ليست أمك أو أختك أو زوجتك؟
لو سألتك إحداهن أن تشترى لها تذكرة قطار فأنت توافق بكل شهامة وسرور.و إن كانت في كامل قوتها وشبابها وصحتها! ولو سألك هذا السؤال رجلا يكون لك تحفظا على الأمر وإن لبيته. هناك اعتراض داخلي . لماذا لا يقف مثلي في الصف. هذا طبعا بخلاف إن وجدته صاحب فضل عليك اقصد رجل دين أو شخصية مشهورة
أو صديق والدك أو مدرسك. أو (محافظ العاصمة).
تقبل على خدمة الرجال وتقوم عليهم لشرف أو لقرابة أو لفضل. وتقبل على خدمة النساء لشرف ولقرابة ولفضل لكن لا تراه عينك.
إن فضل أمك عليك أن حملتك في بطنها ونبت في أحشائها إنباتا لا ينتهي عند هذا الحد. اسمح لي أن أقول إن أمي حين ارضعتنى فقد أرضعت الإنسانية كلها بحنان نحو المرأة واحترام وفضل. إن هناك سر الهي وجميل قد طوق الله به كل البشر رجالا ونساء تجاه المرأة. انك تحترم شيئا ما في كل امرأة ألا وهو حنان أمك إنها الغريزة الأولى وفضل الحياة الموهوبة التي عشتها في رحم أمك أنت تبجل المرأة تبجيلا خاصا خصها الله به وطوقه في رقبتك رجل كنت أو امرأة.
إن مكانة الأم في اللاشعور أو العقل اللاواعى هي مكانة عظيمة قد لا يدركها العقل الواعي ولكن يدرك صورها في قوامته على أي امرأة أمامه.
نعم أنت شهم مع الرجال ولكن مع النساء تزداد الشهامة بلا ملل. وكذلك انتى قد تقفي لخدمة رجل ولكن للمرأة يزداد العطاء. شرف نالته من غير تعب ولكنه جميل لمن أنجبتك ترده إلى كل امرأة ولو كانت طفلة.
قال الله تعالى " حملته أمه وهنا على وهن" فهذا الوهن الذي يسترجى فينا الرحمة والرقة تجاه كل النساء.

أليس فضلا أن تلد النساء؟ هل يستطيع الرجال أن يلدون أبنائهم؟
أليس فضلا أن ترضع النساء الصغار؟ هل للرجال أن يرضعوا صغارهم؟
أليس نعمة من الله على المرأة أن ألهمها الصبر على تربية الصغار؟ هل تستطيع أن تتحمل صوت بكاء الطفل ليلا وتسهر معه وتقوم لإرضاعه من نومك كل ساعة؟
أليس فضلا زينة النساء وجمالهن؟ هل سمعت عن قوم ضلوا فأعلنوا عن مسابقة ملك جمال العالم أو عن نجم الإغراء العالمي. أو عن سوق نخاسة يؤجر الرجال؟

انتقل سريعا وقد أطلت عليكم الحديث إلى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى، فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ، فَقَالَ: "يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، تَصَدَّقْنَ، فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ" فَقُلْنَ: وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ" قُلْنَ: وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ؟" قُلْنَ: بَلَى. قَالَ: "فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا. أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ؟" قُلْنَ: بَلَى. قَالَ: "فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا" متفق عليه( ).
والتأمل في هذا الحديث يحتاج إلى مساحة تضاهى هذه التدوينة لذا فسوف اذكره في تدوينة قريبة إن شاء الله تعالى . اللهم صلى على سيدنا محمد النبي الامى الطاهرالذكى وعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين